地點(diǎn)：喀麥隆草原
人口：不詳
語言：馬克羅班圖語
臨近民族：馬比拉、提卡、烏特、韋得昆
藝術(shù)類別：該地區(qū)民族崇拜祭祀頭骨，可以在很多物品上看到頭骨雕刻。面具經(jīng)常用作教育的工具。當(dāng)?shù)氐牡裣窦爸闋钍止に嚻肪w現(xiàn)出豐族人的特點(diǎn)。
歷史：喀麥隆草原地區(qū)是大型文化聚集區(qū)，居住著相互有血緣關(guān)系的多個(gè)民族。這些民族可以被分為三大分支：巴米來科、巴姆、巴門達(dá)提卡。在這三大分支中有許多小的民族。他們從歷史和政治體系的角度上來說具有許多共同點(diǎn)，但又都保留了本民族的特點(diǎn)。在過去的幾個(gè)世紀(jì)中，這些民族以多種方式從北方遷移到現(xiàn)在居住的地方。在17世紀(jì)，富拉尼人向南進(jìn)入喀麥隆迫使大批民族向南遷移。許多小的民族合并。在富拉尼人入侵的形式下還有一些民族分裂。
經(jīng)濟(jì)：該地區(qū)民族居住地區(qū)跨重要的地區(qū)貿(mào)易通道，向南面直到杜阿拉港，向北直到連接富拉尼和豪薩商人的貿(mào)易通道。從歷史上來看，巴里人是農(nóng)業(yè)種植民族。他們種植玉米、山藥、花生等農(nóng)作物。他們還飼養(yǎng)牲畜和家禽，包括山羊和雞。這些是他們的基本食物構(gòu)成。婦女主要負(fù)責(zé)種植和收割，因?yàn)樗齻儽徽J(rèn)為可以使土地更加多產(chǎn)。男人從事整理土地和狩獵的工作。
政治體制：喀麥隆草原地區(qū)民族向酋長(zhǎng)效忠。每個(gè)村子由一名村長(zhǎng)管理，他是由前任選定，并且在該地區(qū)具有統(tǒng)治階級(jí)家族血統(tǒng)的人。大酋長(zhǎng)由長(zhǎng)老會(huì)輔助。長(zhǎng)老會(huì)向大酋長(zhǎng)提出施政建議并負(fù)責(zé)挑選大酋長(zhǎng)的繼承人。一般來講，大酋長(zhǎng)的地位是終身制的，知道臨死前才交接王權(quán)。整個(gè)社會(huì)是由多種年齡層的社團(tuán)構(gòu)成。大酋長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理這些社團(tuán)。
宗教：該地區(qū)民族保持著對(duì)祖先的高度效忠。他們認(rèn)為祖先的精神包含在他們的頭骨中，這些頭骨由當(dāng)?shù)刈钅觊L(zhǎng)的老年男性保存，并由該家族人員世代繼承。當(dāng)一個(gè)家族想要重新安置住處時(shí)，必須請(qǐng)巫師占卜，以便找到最合適的位置安置頭骨。盡管不是所有祖先的頭骨都能得到保存，但是所有的祖先都得到敬仰。他們相信頭骨沒有得到保存的祖先靈魂無處居住，這必將給家族帶來麻煩。為了給這些祖先以補(bǔ)償，家族成員必須履行一個(gè)潑灑祭酒的儀式。他們認(rèn)為，土地吸收了祭酒就代表祖先收到了祭酒。他們也對(duì)女性祖先的頭骨舉行祭祀活動(dòng)，但沒有詳細(xì)的記載。