南方茶馬古道蜿蜒千里經(jīng)過金沙江畔的永勝縣，在這里的六德鄉(xiāng)叫做云山、玉水、雙河的山村里稍作停頓，在深山與叢林間的一個(gè)叫做他留山的小山包上，留下了數(shù)以萬計(jì)的古墓、碑林和令人神往的青春棚，以及荒草殘碑中的古城堡。
1地理位置
他留山距永勝縣城30公里，在占地0.3平方公里的山坡上，6300多座墳?zāi)轨o臥在青松翠柏之中。放眼望去，蒼石冢立，漫山遍野。墓群依山而筑，華表、碑石林立，皆掩隱在綠蔭疊翠之中，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致。墓碑格式獨(dú)特，雕刻的鳳凰、麒麟、太極圖等圖案及花紋風(fēng)韻各異，工藝精湛。在他留山以南，三面環(huán)山的漫坡上，據(jù)說是繁華熱鬧的他留古城堡，但現(xiàn)在僅存一些被燒成瓦礫的房地基和古驛道、古水井。
2文化內(nèi)涵
氣勢恢宏的古墓群和碑林，相對(duì)應(yīng)的應(yīng)是繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，但現(xiàn)今的他留山及周圍地區(qū)，則是生產(chǎn)力發(fā)展水平還十分落后的貧困地區(qū)，與繁榮的過去似乎毫無關(guān)聯(lián)，那么，是誰建造了他留古墓和碑林？他留古城堡又是怎樣繁榮和消亡的……
繁榮的他留古城堡雖然消失了，但他留人獨(dú)特的戀愛方式——青春棚——卻完好保存下來。在他留少男少女成年之時(shí)，經(jīng)過特定形式的洗禮，姑娘、小伙便可在固定場所——青春棚——開始戀愛活動(dòng)。經(jīng)過“過七關(guān)”即每一女子分別與七個(gè)男人、每個(gè)男子分別與七個(gè)女人經(jīng)人介紹后獨(dú)自在青春棚里相處一夜之后，小伙子便可單獨(dú)串棚，姑娘則可以自由接待前來光顧的小伙，最后在眾多相處的男女中，各自尋找情投意合的如意伴侶。
3風(fēng)俗習(xí)慣
同床共枕過七關(guān)——他留人婚戀習(xí)俗
住在滇西北永勝縣、香格里拉邊緣地帶的他留人(彝族的一個(gè)支系)，青年男女談情說愛有著一套神秘而奇異的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗恐怕在全世界都是獨(dú)一無二的。
他留人的青年男女成年之后，正式談情說愛以前，要履行洗禮、換裙、叩拜祖宗、過“七關(guān)”等一整套嚴(yán)密而莊嚴(yán)的程序。特別是過“七關(guān)”，其隱喻的神圣性，過程的奇譎性，任務(wù)的艱巨性，令外人匪夷所思，這同時(shí)也是他留人婚戀習(xí)俗的精髓所在。了解了這些，就不難明白，他留人青年男女的那份“自由”，絕不像都市中某些標(biāo)榜“現(xiàn)代觀念”、“開放意識(shí)”的青年人那樣，毫不顧忌社會(huì)影響，毫不珍惜自己和隨心所欲。
一般來說，他留人家的姑娘，初潮來過之后，或從外形上看已經(jīng)長成了大人，便要接受成人洗禮。母親和別的女性長輩，擇定良辰，焚起好香，挑來凈水，將姑娘的全身洗得瑩潤潔白。之后，打扮齊整并久已等候的女伴們便為她換下孩童時(shí)穿著的白裙子，穿上標(biāo)志成年女子的黑裙子(兩種裙子都是齊膝的短裙)，邊為她換裝邊說些贊美她祝福她的話。與此同時(shí)，家里就在正房外的院門旁邊為姑娘搭蓋一間“青春棚”，讓她單獨(dú)住在里面，開始與“外人”的交往。此后“青春棚”中有何動(dòng)靜，父母都是不問不管的，棚中越熱鬧，來往的小伙子穿梭越緊，他們心里就越欣慰越舒坦，姑娘有本事有魅力有人緣呵!而他留人家的兒子，長得像個(gè)大人了，男性長輩便擇日設(shè)禮，凈屋焚香，讓小伙子向祖宗靈位虔誠磕頭，感謝祖宗傳給血肉，祈求祖宗一路護(hù)佑。履行罷這道手續(xù)，小伙子就成了“正式”的大人，也便可以正式與姑娘們交往了。
雖說從理論上講，經(jīng)過成人洗禮的小伙姑娘，具備了“大人”的資格，可以名正言順地談情說愛了，但還不可冒冒失失地東串西逛，迎舊識(shí)新。為著心理成熟一些，見識(shí)寬廣一些，言談舉止得體一些，他們還得先找一個(gè)領(lǐng)路人。小伙子拜一個(gè)親哥之外的“阿哥”(師傅的性質(zhì))，請(qǐng)他好好“修理”自己。阿哥除了向“徒弟 ”傳授與姑娘們交往相處的知識(shí)和應(yīng)遵守的規(guī)矩外，還帶著他到這個(gè)那個(gè)青春棚去玩耍，去參觀學(xué)習(xí)，廣泛結(jié)識(shí)朋友，積累感性知識(shí)。同樣，姑娘也得先找一個(gè)“阿姐”，向她請(qǐng)教有關(guān)知識(shí)，并跟著“阿姐”到一些老資格的青春棚去，看那些“棚主”如何動(dòng)作如何言談如何運(yùn)用眉目，攢足心得，以便以后運(yùn)作。