象耳寺，位于四川省眉山市彭山縣錦江鄉(xiāng)（原來叫江瀆鄉(xiāng)）象耳村，在距縣城以北十五公里象耳山中。象耳寺現(xiàn)在的主要建筑有象耳寺（天王殿）和大雄寶殿，兩殿中間，塑觀音立像。
1地理概況
象耳山層巖峭壁，神工鬼斧，奇態(tài)萬狀。"象耳"旁有一巖約十丈余寬，上刻"象耳"二字，字徑約二尺余。象耳風光迷人，寺周有象鼻山、象耳山、檫耳巖環(huán)抱，松柏茂密，斑竹萬竿 ，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道總計長達10華里以上，曲折回環(huán)，山水一色，蕩舟其間，靜得出奇。
2人文歷史
天下名山僧占多。象耳山氣勢靈秀，地靈人杰。八百壽星彭祖家宅于此。象耳寺坐落在象耳根上。象為靈物，是佛教的吉祥物。相傳世尊釋伽牟尼的母親曾夢六牙白象入懷生釋伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，這是初建于南北朝的大圣寺（今象耳寺）選址于此的主要依據(jù)之一。她不但位居川西南岷江水陸要津，而且在一千多年前就成為蜀中有名佛教勝地，吸引歷代名人留題吟詩。象耳山題刻很多，還有石窟、壁浮雕、壁刻等，“象耳摩崖”為舊時彭山十景之一。
北宋文同《題象耳山》一詩云：“轉谷縈巖路始窮，隔林遙望一門通。溪山俱在見聞外，臺殿盡藏懷抱中。像閣罘（fú）崽明海日，輕幢瓔玲撼天風。”唐道量大師的《續(xù)高僧傳》和明如惺大師的《大明高僧傳》又記載說，在隋、唐、宋三代，樂山、眉山共出了四位高僧，其中三位就在象耳寺，他們是隋朝的法泰，唐代的道會和南宋的袁（圓）覺大師，皆德行高超，學問文章過人。現(xiàn)在象耳寺還有清代高僧大耳和尚之墓。
寺前是水庫，名太白湖，出寺沿湖前行，草叢之中有李白讀書臺。 據(jù)《四川通志》、《蜀中名勝記》載，李白少時，游學象耳，數(shù)載未果，欲棄學而去。行至寺下小溪，見一老嫗正磨鐵杵，甚奇，問：“磨杵何用？”曰：“磨針以使?！崩畎渍鸷?，大悟，遂返。后常登此石勤學不輟，終成大器?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針”，即典出于此，此石也得名“李白讀書臺”?！短兹酚性姙樽C：“象耳讀書處，頭白好歸來。”據(jù)《彭山縣志》載，臺前石壁上，原有晚唐詩人杜光庭的題詩：“山中猶有讀書臺，風掃晴嵐畫幛開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來？” 據(jù)說，老媼自言姓武，所以后來李白將溪旁一巖取名“武氏巖”，并將磨針處取名“磨針溪”。
為了弘揚茶葉文化，展現(xiàn)茶葉與長壽的關系，就在象耳寺不遠處的江口古鎮(zhèn)茶樓子規(guī)劃了"武陽茶肆"。重現(xiàn)遠古時代的風采，并結合現(xiàn)代文化生活方式，展示出不同國度、民族的茶館和飲共民俗，有古代武陽茶肆、富士茶道館、蒙古奶茶、英美紅茶、茶文化博物館等近10種建筑規(guī)劃。