蓮花山，藏族叫白馬山。矗立于康樂、臨潭、卓尼接壤的冶木河畔，洮河從東邊流過。遠眺蓮花山，其形酷似蓮花。主峰凌云屹立，周圍群山環(huán)繞，峻峭挺拔，嶙峋多姿。四面青山恰似片片青翠的蓮葉，簇擁著一朵出水芙蓉，滿山遍野蒼松參天，翠柏遮道。溪水淙淙，鶯歌燕舞。是隴上久負盛名的名山。她以一年一度的蓮花山花兒會遐邇于省內(nèi)外。

　　從蓮麓鎮(zhèn)的足古川出發(fā)，向南途經(jīng)30華里的盤山公路，便到主峰腳下的搪房灘。這里建有七轉(zhuǎn)九扎角的蓮花大殿，飛檐斗拱，精雕細刻，圖案新穎別致，巧奪天工，蔚為壯觀。漢藏信士，燒香拜佛絡繹不絕。攀登屹立碧空的蓮花山主峰，從搪房灘起發(fā)，拾級登峰，經(jīng)過險要的頭天門、二天門、三天門、四天門、靈宮殿、紫霄宮、龍宮殿、三霄娘娘殿、舍身崖、轉(zhuǎn)閣樓、帝釋神殿、度母佛殿、普賢、文殊、觀世音菩薩等佛殿。還有牛王廟、馬王廟、藥王廟、五架庵等廟宇。從轉(zhuǎn)閣樓的祖師大殿起，過獨木橋，此處峭壁懸崖，無法鑿道，僅用一根獨木懸架其上，十分險峻，崖高壁陡，膽小者不敢逾越。崖上鑿有石孔，鑲嵌鐵鏈作扶手，一環(huán)一步，易上難下。再上就是打兒彎、金頂。金頂是蓮花山第二高峰。從金頂東上過老君殿、文昌閣就到夾人巷。夾人巷二丈余，只容一人通過，陡如梯，也配有鐵鎖扶手。再上就到玉皇閣——蓮花山的最高處，海拔3578米。極目四望，腳下群峰鎖抱，萬頃碧翠，山間白云纏繞，輕紗素裹，玉皇閣恰似碧波龍舟，蕩漾于煙波之中。飽覽玉皇閣美景后。開始下山，經(jīng)過終年積雪的水簾洞，就到“鷂子翻身蛇倒退”的險道，這是第三道險隘，配有兩根下垂的地鏈，足踩石階，手扶鐵鏈，猶如懸梯，移步艱難。穿越蛇倒退，即達東方頂，經(jīng)過三眼泉，回到原來的出發(fā)地轉(zhuǎn)閣樓。整個山廟環(huán)游結(jié)束。需要整整一天時間。

　　如此美妙的仙境和廟宇建筑群是何時開鑿修建的，民間有很多美麗的傳說。
　　明朝嘉靖年以前，蓮花山叫西崆峒，山上有五洞。一曰三佛洞，掌世佛、彌勒佛、燃燈佛在此居住過；二曰水簾洞，是仙佛潔身沐浴地方；三曰禪定洞，是佛家修靜禪定，堅定持佛之心的靜房；四曰石蓮洞，每年六月洞里能開出石頭蓮花；五曰兒女洞，凡不生育的信女只要在此洞內(nèi)摸到小圓石頭可生男，摸到瓦片可生女。其中石蓮洞名氣最大，六月盛 夏，正值石蓮開花，來此求神拜佛觀賞者絡繹不絕。每年到六月初一，香火極盛。又因蓮花山是臨洮、河州通往松潘、茂州的要道，搪房灘便成了過往客商歇宿的驛站，商賈為祈求吉祥如意焚香許愿。當?shù)匦攀繐p資募化，加之，明朝藏傳佛教盛行，天下各山皆有僧道。天長日久，大大小小的寺、廟、庵、觀修起來了。

　　相傳修建玉皇閣佛殿時，工匠做成的大梁無法運上去，眾人束手無策，愁眉緊鎖。一天晚上，家家有夢見玉皇大帝打發(fā)使者求借耕牛，說是往玉皇閣拉運木料。天亮都到牛棚去，見牛渾身濕淋淋的，全被汗水洗了。次日工匠傳說，趕快來立架上梁，昨夜木料全部運到了。

　　廟宇修成后，用何種形式慶賀，禮儀在哪天舉行，施主中，藏漢兩族意見不一。藏族施主主張念經(jīng)，漢族施主主張唱戲，正在爭執(zhí)不下時，從蓮花山西面的姊妹山飄來十分俊俏美麗的仙女，腳踩祥云，手搖彩扇，打著蓮葉做成的花傘，一人一句，唱著悠揚的山歌，三句唱完，三人同用“花呀，蓮葉兒”來合韻尾聲。此時，施主茅塞頓開，都說，這是三霄娘娘顯圣了。同意用山歌的形式來慶賀。就這樣年復一年的蓮花山花兒傳唱延續(xù)下來，后又在古川山頭修建了三霄娘娘殿。

　　在時間上，藏族說六月初一為正會，漢族說六月初四為正會，結(jié)果取其宋哲宗元符四年定的“天貺節(jié)日六月六”為正會。天貺節(jié)是天賜給的節(jié)日，而蓮花廟宇是按“天堂”的建筑修建的。大家認為這個日子太好了，迎合了天意，但藏漢群眾還是舍不得初一到初四的日子，就從初一開始朝山、焚香求佛，祈禱吉祥平安，游山對歌，抒發(fā)情懷。由于感情交融，難于離散，一直把山歌延伸到山下的尕拉橋、三十里外的王家溝門、五十里的紫松山形成了割不斷，打不散的唱山會。